1 Воскресенье Адвента, год А
1 чтение: Ис 2,1-5, Пс 122 (121), 2 чтение: Рим 13,11-14
Евангелие: Мф 24,37-44
Первое слово, которое мы услышали, начиная Адвент этого года – призыв пророка Исайи «взойти на гору Господню». Адвент-подъем, который стоит усилий. Ожидание Рождества может ассоциироваться с весьма милым временем, когда в магазинах уже распродажи, вокруг сияют гирлянды, а в торговых центрах слышны колядки. Но для нас, ожидающих рождения Спасителя, это период восхождения. Мы стараемся подняться выше обычного уровня, на гору, чтобы стать ближе ко Христу, который, в нашей условной пространственной схеме, «спускается» к нам. У Исайи восхождение – это желание самих народов: «Придите, и взойдем на гору Господню» - говорят они. Сделаем усилие, чтобы стать ближе к Богу, ведь именно сейчас Он так желает стать Близким. Но пророк предупреждает нас о том, что встретит нас на вершине. Поднявшихся, сделавших усилие над собой ожидает очень важная перемена, которая является первым условием встречи: «Он будет судить народы…и перекуют мечи свои на плуги и копья свои на серпы;». Результатом и смыслом наших усилий становится мир. Среди наших конфликтов, ссор, разногласий, мы ищем способа как научиться привносить мир в свое окружение. Ведь у каждого из нас в арсенале есть меч, чтобы разить тех, кто поближе и копье, чтобы прицелиться в спину убегающему противнику. Бог, устами пророка говорит: «они не пригодятся тебе!». Тот, кого ты ожидаешь встретить на вершине назван Князем мира. В рождественскую ночь мы услышим слова евангелия от Луки, в котором Рождество провозглашено пастухам как «мир земле и людям благоволение!». Евангелист хочет показать, что наши усилия по достижению мира друг с другом, часто заканчиваются перемирием с затаенной обидой. Но Христос приносит истинный мир между Богом и человеком, а значит, в Нем нужно нам искать примирения между собой. Наше желание встречи с Богом означает желание мира. Не пресловутого «мира во всем мире», но того, который основан на примирении с Богом и самим собой, а как следствие – с каждым, кто казался мне неподходящим или недостойным столь великого дара как мир.
Второе условие плодотворности нашего восхождения открывает нам апостол Павел: «так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна». Вау! Вроде как зима – самое сонное время года, но именно сейчас, чтобы не поддаться привычке, автоматизму, сонливости, нужно нам пробудиться! Разве может сонный искать мира, жаждать встречи, просить Бога наполнить его покоем? В Адвенте мы становимся осознанными, это важная черта времени ожидания. Если мы проспим, Рождество наступит быстрее, но нам от этого какая польза? «Ночь на исходе день приблизился»-говорит апостол. Ночь наших плохих привычек, ночь, склоняющая к конфликтам, когда мы проявляем свои худшие качества-либо разя мечом направо и налево, либо тихо посапывая в углу «ожидая». Когда эта ночь закончилась? Ведь только первый день Адвента! Я еще не успел войти в климат, не придумал постановлений, нет у меня планы работы над собой, да что там – даже венец еще у меня не готов. «Сейчас», говорит апостол, в этот самый момент, когда мы слышим Божье Слово. Это тот самый «кайрос», настоящий момент, который Бог разделяет с нами! Не «хронос», вечно тянущийся, нескончаемо долгий, но мое и твое «сейчас» разделяет с нами Христос. Он побуждает нас не откладывать «в долгий ящик», но собираться в дорогу. Ведь это наше добровольное желание, подняться, чтобы стать ближе к Богу, искать мира в своем окружении и просить, чтобы Агнец, грядущий в мир, нам его даровал. Тем более, что Господь, на самом деле уже с нами, в настоящем. И мы стараемся, чтобы стать еще ближе. Как? Осознанно, с прямыми плечами, среди белого дня, отдавая себе отчет в том, чего я не могу достигнуть и почему, но в тоже самое время, благодаря Бога за успех каждого маленького шага, который приближает меня к вершине. Пусть без меча и копья, зато преображенного в нового человека, который может менять мир вокруг себя на лучший, мирный, осознанный, справедливый и делает это в настоящем, сегодня, сейчас. В добрый путь! Благословенного Адвента!

2 Воскресенье Адвента, год А
1 чтение: Ис 11, 1-10, Пс 71, 2 чтение: Рим 15, 4-9
Евангелие: Мф 3, 1-12
Думаем ли мы о Адвенте как о времени, когда мы призываем Духа Святого или лучше сказать, как о времени Его особенного действия в нас, верующих? В прошлое воскресенье мы размышляя над нашим восхождением на гору, желанием подняться выше, о встрече с Долгожданным, стремлении к миру и бодрствованию. И чтобы мы не оставили добрых намерений, но продолжили наше непростое путешествие через Адвент, святой Павел дает нам совет: «терпением и утешением из Писаний сохраняйте надежду». Сегодняшнее Слово, которое читаем, должно утешить и поддержать надежду в каждом из нас. И это Слово как раз о Духе Святом! Иоанн Креститель восклицает - Христос, придя, будет «крестить вас Духом святым и огнем». Дух так нужен нам сегодня, чтобы выстоять, чтобы не бросить восхождение, чтобы решиться перековать свой меч. Где Он сейчас? Не торопись! Посреди ночи Адвента пророк Исайя рассказывает нам о чуде: из срубленного дерева, из сухого пня появляется молодой побег, который становится плодоносящей ветвью. Представьте себе на секунду… безжизненное оживает. Росток слаб, какое у него будущее? «И почиет на нем Дух Господень». В этом обещании наше утешение и надежда! Дух мудрости и разума, Дух благоразумия и силы, Дух знания и благоговения перед Господом. Для Исайи характеристики, которыми наделяет Дух, это качества монарха Израиля. Итак: мудрость и разум позволяют ему оценить ситуацию, исходя из положения вещей и собственного опыта. Благоразумие и сила – необходимы для планирования и воплощения своих проектов - план видит реальное положение вещей, но сила – не останавливается перед трудностями. Последняя пара принадлежит Богу – знание и благоговение. Знание качеств Бога: сочувствия полный, милосердный, в любви неизменный и умение доверится этим качествам. Иначе, вместо желаемого нами сильного ростка, получится трудовой лагерь, где все обречены действовать согласно планам и оценкам лидера. Но мы совсем не из этого теста. Мы размышляем в Адвенте о дарах, которыми Бог хочет одарить нас. Подумай только-это царские дары: мудрость и разум, благоразумие и сила, знание и благоговение… Это же дары Духа Святого! Пусть даже мы можем чувствовать себя слабыми или уставшими, или недостойными, в общем – сухим пнем - Адвент это время даров Духа, время «почивания» Духа на том, что слабо и неприметно»! Как бы ты не чувствовал себя, отважься просить о мудрости, разуме, благоговении. Только для себя? Нет, эти дары даются общине, именно поэтому, это дары монарха. «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию», говорит святой Павел. Дары для всех, чтобы через нас, через наши мудрые и правильные решения и действия утверждалось присутствие Господа, чтобы оно становилось все более видимым и ощутимым в местах нашей работы, учебы, жизни. Поэтому, мы просим Святого Духа прийти к нам, дабы оживить то, что уже свыклось со своим положением. Прийти и дать нам силу действовать, возвещать и ожидать. «Крестить Духом Святым и огнем»-ради нас и ради каждого, кого мы встретим – «обрезанного или язычника», чтобы возвестить – Господь близко, Он укрепил меня Духом своим, он одарил меня царскими милостями, чтобы я управлял миром вокруг меня, Он не забыл о слабом ростке, но сделал его плодотворной ветвью ради меня, моих близких и каждого из вас. В нашей надежде мы просим: Приди, Дух Святой! Приди, и наполни нас разумом, мудростью, силой, благочестием ради Того, который грядет крестить нас Духом Святым и огнем.