Если в Скорбных тайнах мы созерцаем крестный путь Господа, то здесь мы видим его плод — жизнь, торжество и славу. Это путь от тьмы к свету, от страдания к радости, от смерти к вечности.
Размышляя над Славными тайнами, мы входим в тайну воскресшей жизни Христа, в радость дарования Духа Святого и в надежду будущей славы, которая явилась в Пресвятой Богородице и ожидает каждого верующего. Эти тайны утверждают нас в вере, укрепляют в любви и пробуждают желание идти за Господом до конца, чтобы разделить с Ним радость вечной жизни.

«Христос воскрес из мёртвых, победив смерть собственной смертью», — провозглашают православные верующие в священном тропаре Византийской Церкви. Обещанное Господом исполнилось: «Сегодня кровью Христовой омылись грехи всего мира», — звучат слова католического гимна Латинского обряда.

Благодаря своей великой любви Господь избавляет нас всех от греха и выводит наших прародителей, Адама и Еву, из глубин Ада.
Сам факт воскресения Христа уникален и выходит за рамки человеческого понимания, поскольку раньше никто подобного не совершал и после тоже не было примеров. Это явление заранее предрекалось действиями самого Господа: Он оживлял мёртвых ещё до Своей собственной страсти, показывая грядущее общее воскресение человечества («Предваряя всеобщую надежду на воскресение перед страданиями своими», — говорится в церковном песнопении). После же Его распятия люди лишь возвращались временно к жизни, вновь умирая впоследствии, тогда как Христос стал первым человеком, воскресшим навечно.

Люди сомневались в воскресении даже несмотря на многократные предупреждения Христа своим ученикам. Только Божия Матерь была уверена абсолютно, храня Его слова глубоко в сердце своём.  Мы подобны этим людям: постоянно тянемся к Истине, Свету и Добру, ищем утешения в Боге, однако доверие наше часто неполноценно из-за человеческой слабости и недостатков. Несмотря на величие победы Христа над миром, полное доверие к нему достигается нелегко.

Любая великая тайна веры одновременно несёт в себе радостное предвкушение будущих благ. Отмечая Воскресение Христово, мы уже осознаём неизбежность Вознесения Спасителя на небеса, которое предсказано самим Христом ещё на Тайной Вечери: «Я отправляюсь к Отцу Моему... чтобы Отец Мой прославился в Сыне». Этот момент ожидания смешивает нашу человечную грусть прощания с радостью божественного торжества и славы Божией, восторга, побеждающего всякое зло.

Через сорок дней после своего чудесного воскресения Иисус собрал вокруг себя учеников вне городских стен, велел им оставаться в Иерусалиме и ждать прихода Утешителя, которого обещал послать, чтобы позже стали они свидетельствовать о Нем повсюду, до краёв света. Затем облака скрыли Его от глаз учеников, и таким образом Господь, закончив разговор с ними, вознёсся на небеса и занял своё место рядом с Богом-Отицем. Вернувшись в город, исполненные радости, ученики приступили к исполнению воли Учителя. Теперь и вечно Христос правит на небесах бок о бок с Отцом, там же прославилась и проявила всю свою силу Божественная слава.

Вознесение Господа среди прочих таинств особенно ярко отражает чувство ожидания грядущих благ. Оно показывает, что Иисус, находясь рядом с Отцом, предвещает собой торжество Бога и на Земле, включая Второе Пришествие и окончательную победу над смертью для всех людей. Всегда пребывают в состоянии ожидания: и Господь, и Его ученики, и каждый из нас ждёт наступления тех великих событий.

После вознесения учителя ученики оставались вместе в молитвах и размышлениях, окружённые женщинами, матерью Иисуса Марией и Его братьями. Святой Дух ещё не снизошёл на них, потому ученики не могли начать миссионерскую деятельность, учить народы и крестить их именем Троицы, так как сами ещё не приняли крещения Духом. Смирённо ждали они часа, когда произойдёт долгожданное событие, слушаясь наставлений Господа: «Вам не дано знать определённых сроков и моментов, установленных волей Отца». Ведь вскоре должна зародиться на земле Христова Церковь, а все живут в напряжённом ожидании. Ждать неизвестного, надеяться на исполнение желаемого — великое испытание нашей веры.

Нам порой непросто выдерживать такое долгое ожидание исполнения самых заветных желаний и надежд. Давайте возьмём пример с учеников Христовых и будем полагаться на Господа, чья сила и поддержка станут нашим спасением, как учит нас псалом. Пусть памятуем, что Христос придёт снова и избавит нас от мрака, зла и прегрешений.

Наша Церковь обладает глубокими корнями и огромным духовным богатством, собранным веками. Однако она остаётся молодой душой благодаря постоянному действию Святого Духа, Который наполняет её новыми силами. Эта красота заключается в том, что Церковь создана самим Богом, а значит, является непогрешимой. Вместе с тем, будучи делом рук человеческих, она подвержена земным недостаткам и несовершенствам.

В Латинском обряде на праздник Сошествия Святого Духа принято облачаться в красное одеяние. Красный цвет символически отображает языки огня, которыми Дух осенял апостолов, даруя им мудрость, знание, мужество, прозрение, благочестие и богобоязненность. Одновременно красный символизирует горячую любовь Бога к каждому человеку. Неделей позднее отмечается День Святой Троицы.

В рамках Восточного (византийского) обряда сначала празднуется день рождения Церкви и явления Святого Духа, известный как праздник Святой Троицы. Следующим днём отдельно почитается третья ипостась Троицы — Святой Дух. Зелёный цвет праздника символизирует новое начало, возрождение и обновление всей Церкви, становящейся Новозаветной общиной.

Единосущность Святой Троицы служит основой единства самой Церкви, о чём ясно свидетельствует свидетельство евангельского текста: «Чтобы они были одно, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они будут в Нас едиными, дабы мир поверил, что Ты послал Меня». Поэтому давайте проявлять любовь и согласие в этом празднике, следуя словам молитвы византийского обряда: «Возлюбим друг друга, чтобы исповедовать единодушно».

Приход Святого Духа также представляет собой состояние ожидания Второго Пришествия Христа, полной победы добра над злом и утверждения Его Царства. Послушаем слово Господа и будем бдительны в этом прекрасном ожидании.

Богородица, рождённая без первородного греха, завершив земное существование, была возведена телом и душой в высшую небесную славу.

Успение Пресвятой Девы — это завершение земного пути Той, которая была первым и самым совершенным Храмом Божьим. Мария — новая Ева, та, что в полноте сказала своё «да» Господу и хранила его до конца. В ней нет тления греха, и потому её переход в вечность — не разрушение, но исполнение обетования: «Ты не дашь Святому Твоему увидеть тление» (Пс 15:10).

Это событие — свидетельство верности Бога. Он возвёл в небесную славу Ту, через которую Сын воплотился, и сделал её Матерью всей Церкви. Мария, взятая с душой и телом в небесную реальность, остаётся живым знаком надежды для каждого христианина: то, что совершилось в Ней, предвосхищает судьбу Церкви и всех верных.

Для нас эта тайна — утешение и призыв. Утешение, потому что смерть не является концом, но переходом к встрече с Богом. Призыв — потому что путь Марии, путь верности и доверия, есть и наш путь. В её успении мы видим начало нашей собственной славы, если только останемся верны Христу.

Успение напоминает нам и о важности почитания человеческого тела. Оно не есть случайная оболочка, а часть того, что будет преображено во славе. В Марии тело и душа вместе приняты Богом, и это говорит нам о том, что каждый аспект нашей жизни имеет вечную ценность и призван к освящению.
Наконец, Успение открывает тайну Материнства Марии. С небес она не перестаёт быть близкой каждому христианину: она — Мать, которая знает наши слабости и ведёт нас к Сыну. Мы можем обращаться к ней в молитве с уверенностью, что её материнское сердце слышит нас и ходатайствует за нас пред Богом.

Коронование Марии — это торжественное признание её уникальной роли в истории спасения. Та, которая смиренно приняла Божий план, несла Сына Божьего в утробе и сопровождала Его путь до креста, теперь получает венец Царицы Небесной. Она возведена к высшей славе, став образом совершенства и предвкушения того, к чему призваны все верующие: жизни во Христе в полноте и вечной радости.

Когда мы читаем эту Тайну, обычно в качестве размышления нам предлагается отрывок из «Откровения»: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». Плод Тайны – венец славы детей Божиих.

Подобное подчёркнуто и в книге Откровения: «Настал миг избавления, силы и царствования Бога Нашего и господства Христа Его; ибо свергнут клеветник наших братьев, ежедневно обвиняющий их перед Богом. Их победа состоялась благодаря крови Агнца и силе их свидетельства, они презрели собственную жизнь. Значит, радуйтесь, жители Небес и всё живущее на них!»

Иисус беседовал не с какими-то случайными толкователями закона, а с настоящими знатоками своего дела и, возможно, с высшими представителями духовной учёности того времени. Нет оснований сомневаться в их высоком уровне знаний.


Эти строки вызывают тревожное, но одновременно ирадостное ощущение приближающейся победы добра над злом, жизни над смертью, света над тьмою. Исполнится обещанное Богом, когда Он изгнал первых людей из Эдема: «Потомство Жены сокрушит голову змея». Пророчества Ветхого Завета вещали о грядущем примирителе и покорителе народов. Этому учил и Христос, проповедуя Царство Божие и преломляя хлеб на Тайной Вечере, тем самым предвещая конец смерти, к чему Он шёл, претерпев страдания, погибель и воскресение. Предвещаемое Его местом справа от Отца, созданием Им Церкви на земле и последующим вознесением Пречистой Матери. Освобождение нас от страха, пороков и грехов, преобразование и перерождение к вечной жизни. Всё это произошло, несмотря на наши слабости, ошибки и плохие поступки.

От нас же требуется совсем немного. Одно поминальное песнопение утверждает: «Тот, кто любит Господа, непременно воскреснет». Именно этому учил нас Иисус, предлагая три главные заповеди: «Люби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всеми мыслями — это первая и важнейшая заповедь; вторая, схожая с ней: «люби ближнего своего, как самого себя», ибо на этих двух принципах основаны Закон и Пророки». Признавайте собственные ограничения и недостатки, искренне доверяйте Богу и будьте добры и отзывчивы к другим.

Итак, с верой, смирением, молитвой и любовью будем ожидать грядущей славы будущей жизни и общего воскресения.

Размышляя над Славными тайнами, мы созерцаем победу жизни над смертью, силу воскресшего Христа, действие Святого Духа и венец славы, приготовленный каждому верующему. Эти тайны учат нас верности, надежде и любви, открывают путь от смирения к славе и укрепляют в желании следовать Христу каждый день. Пусть созерцание Славных тайн вдохновляет нас жить с радостью, доверяя Богу, и устремляться к вечной жизни, где Мария, Царица Небесная и Мать Церкви, сопровождает каждого из нас.