Недавно добавленные в Святой Розарий, Светлые тайны (Mysteria Luminosa), были предложены для размышления Папой Иоанном Павлом II 16 октября 2002 года. Он предложил посвящать четверг размышлению над этими тайнами, связанными с общественной деятельностью Иисуса:

1. Крещение Господне;
2. Брак в Кане Галилейской;
3. Проповедь Царствия Божия и призыв к покаянию;
4. Преображение Господне;
5. Установление Таинства Евхаристии.

В послании "Rosarium Virginis Mariae" его Святейшество подчеркивал, что, невзирая на то, что вся жизнь Иисуса Христа есть "сияние для человечества", в особенности это становится очевидным "во время Его публичного служения, когда Он проповедует Благую Весть о Царствии Небесном".

Обсуждая мистерии Розария, неминуемо приходим к размышлениям о земном пути Иисуса. Но если взглянуть на светлые тайны, повествующие о Его помощи ближним, разве не видим мы в них отблеск собственной жизни и духовных исканий? И разве не является нашей конечной целью – самим стать источником света для окружающих? «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный», – призывает нас Христос.

Рассмотрим подробнее Светлые тайны.

1. Крещение Господне
Первое приобщение к Богу у большинства из нас происходит в раннем возрасте, через обряд Крещения во Имя Отца, Сына и Святого Духа.

"Ты – Сын Мой возлюбленный", – произносит Бог Отец во время Крещения Иисуса в реке Иордан. Подобно этому, каждый из нас становится возлюбленным чадом Божиим, когда принимает Крещение, посвящая себя Ему. Для Иисуса Христа Крещение стало отправной точкой Его общественного служения. Для нас же оно знаменует начало пути к Богу, рождение в церковной общине и исток духовной жизни. Первородный грех смыт, и теперь мы, по словам Генри Нувена, "взяты", или, вернее, "избраны" и "призваны". К сожалению, для многих это таинство остается лишь формальностью. Необходимо молиться за тех, чья принадлежность к Церкви остается лишь номинальной. Также стоит задуматься и о себе: в полной ли мере мы используем семена веры и дары благодати для духовного роста и служения окружающим.

2. Брак в Кане Галилейской
В радостные моменты бракосочетания Иисус и Пресвятая Дева Мария становятся соучастниками, благословляя союз двух любящих сердец. Присутствие Господа на свадебном торжестве символизирует освящение и благословение нового семейного очага. Подобным образом, повседневная жизнь нашей семьи может быть наполнена божественным присутствием Христа и Его Пречистой Матери. Секрет подлинного семейного счастья раскрывает нам Дева Мария, призывая: "Исполните все, что Он скажет вам". Стремясь к присутствию Господа в нашей семье, мы должны неуклонно следовать Его заповедям, чтобы обыденность нашей жизни преобразилась в чудесное вино Царствия Небесного, которое начинается уже здесь, в наших сердцах и семьях.

К сожалению, в современном мире наблюдается тенденция утраты навыков общения между людьми. Супруги, родители и дети все меньше времени уделяют друг другу, в то время как сама суть Церкви, особенно в контексте "малой Церкви" – семьи, предполагает общение, заботу, служение и разделение молитвы и любви. Те, кто приложат усилия в этом направлении, уже сейчас получат награду в виде радости, счастья и благословения в своей семье и доме.

3. Проповедь Царствия Божия и призыв к покаянию
Для многих христиан, не стремящихся к глубине веры, Царство Небесное представляется лишь уделом после смерти. Однако слова Христа о приближении Царства Божия и призыве к покаянию и вере, говорят о возможности жить с Богом в настоящем. Это созвучно ветхозаветному призыву избрать жизнь. Апостолы и ученики видели Христа воочию, для нас же Он присутствует незримо. Обновленная жизнь во Христе предполагает научиться общению с Ним, постигать Его заповеди, как они были даны в Нагорной проповеди. Обращение и осознанное решение следовать за Христом – одно из самых счастливых событий.

Путь к Богу – это всегда уникальное и личное переживание. Близкие, друзья могут лишь посеять семена веры и подготовить почву, но пройти этот путь предстоит каждому самостоятельно.

Встреча с Богом у каждого уникальна и ценна. Это может быть слово Писания, внезапно коснувшееся сердца, случай из жизни, книга, учащая добру, или человек, своим примером вдохновивший на поиск Бога. Даже те, кто далек от Церкви, но искренне ищут истину, тем самым ищут и Христа, ведь Он – путь, истина и жизнь.

4. Преображение Господне
Мы пришли к вере и обратились к Творцу, раскаявшись в содеянном. Истинное покаяние подразумевает не просто сожаление, а глубокое изменение мышления и образа жизни. Недостаточно формально признать ошибку, важно избегать повторения прежних грехов.

Чтобы установить более тесную связь с Богом, необходимо работать над собой и стремиться к соблюдению Его заповедей.

Осознание своих недостатков, борьба со слабостями, контроль над эмоциями – все это также является проявлением "метанойи", нашего внутреннего преображения. Без помощи Бога достижение этой цели невозможно, но и наши собственные усилия необходимы.

В земной жизни Евхаристия символизирует полноту общения с Богом. Преображение, как Господне, так и наше стремление к нему, напоминает о том, что искреннее желание быть с Богом и просьба о месте на Его Пиру помогут нам подготовиться: Он очистит нас от грехов и дарует "чистую одежду".

Однако без божественного вмешательства наши усилия будут тщетны. Нам необходимо испытать преображающее воздействие божественной любви, подобно апостолам. Следует ценить редкие моменты близости к Богу, которые наполняют нас силой и вдохновением. Восклицание Петра на горе Фавор: "Хорошо нам здесь быть!" отражает потребность в таком опыте, ведь лишь Бог способен изменить нас изнутри.

5. Установление Таинства Евхаристии
Евхаристия, принятие Тела и Крови Христовых, представляет собой наивысшую форму единения с Богом в нашей жизни. С какой целью мы причащаемся?

Во время каждой Мессы мы провозглашаем: «Смерть Твою возвещаем, Господи, и Воскресение Твое исповедуем, ожидая Пришествия Твоего». Каждая Месса, каждая служба, где совершается Евхаристия, служит напоминанием о жертве, принесенной Христом ради каждого из нас, о Его триумфе над смертью и о том, что Христос ждет нас в Своем Царстве. Это не только напоминание, но и наше участие в таинстве Искупления. Смерть повержена, и каждое принятие Евхаристии провозглашает победу добра над злом. Это предвкушение Небесного Пира Агнца, которое мы переживаем уже сейчас.

Тайная Вечеря символизировала единство Христа и апостолов друг с другом, а также через Христа – с Отцом Небесным. Благодарность за святую Евхаристию (что в переводе с греческого означает «благодарение»), за возможность быть частью Церкви и за освящающую благодать причастия, должна наполнять наше переживание этого светлого таинства.

Молитва и размышления над Светлыми тайнами Розария подобны духовной «лестнице Иакова», возводящей нас к Богу. В процессе молитвы мы размышляем об основах веры, получаем пищу для ума и мотивацию для духовного роста. Логика Светлых тайн способствует пониманию церковного учения, укреплению веры и приближению к созерцанию.